به منزل شخصی amo خوش آمدید

همیشه ودر هرزمانی جریانی آوانگارد وپیشرو ظهورمیکند وبه نقد اصول ُعقایدو شیوه ه های سنتی میپردازدُکه البته خود نیز مورد نقد جریان سنتی وقدیمی قرار گرفته و با مقاومت همان جریان مواجه میشودُاما در طول تاریخ اغلب این جریانهای پیشتاز بر جریانهای قدیمی غلبه کرده واصول خودرا جایگزین نموده اند ولی در مرحله گذر از سنت به مدرنیسم همیشه نسلی بوده اند که فدای این تحول ودگرگونی گشته اند چون در برزخ بین دوجریان موجود قبلی و جریان تازه دست وپازده ُاز آنجا رانده وازاینجا مانده شده اندُ گنجینه سنتی را ازدست داده وهنوز به اصول نوین دست نیافته اند وازاین رو در یک جریان بلاتکلیفی و دو هنجارگی دست وپا زده اند.

این سه جریان در تمامی عرصه ها اعم از ادبیات ُاقتصادُ....وحتی در زندگی روزمره وخصوصی و خانوادگی افراد هم تاثیر گذار بوده است ومتاسفانه ما اکنون در این حالت دوهنجارگی زندگی میکنیم ونسل ما یکی از نسلهای فدا شده میباشد.همیشه آرزو کرده ام ایکاش صد سال پیش از این بدنیا میامدم ویا صد سال بعدترُدرزمانهای قدیم آنطور که شنیده ام همه در خانواده جایگاه خاص خودرادارابودندو تکلیف همگی مشخص بودُمردخانه ُزن خانه ُمادرزن ُمادر شوهرُپدرزن وپدرشوهر وبقیه اعضاءجایگاه واحترام ومنزلت خاص خودرادارابودندُهرچند غیر قابل انکارهستُ خودمختاریها ودیکتاتوری های مردان قديم در خانه ولی آنچه مهم است اینست که علیرغم این استبدادهم افراد رضایت ومطلوبیت مناسبی را اززندگی دارابودندُبرای اثبات این مدعا نگاهی گذرابه آمار طلاقُ بزهکاریها و فرارازخانه وقیاس این آمار در زمانهای قدیمتر وفعلی ُمیتواند کافی باشد.وهمچنین درخانواده های متجدد به معنای واقعی وخانواده هائی که افکار روشن ومنطق به حداعلای خود درآنها حاکم است ُنیز بسیاری از مسائل را برای خود حل نموده اند.البته تعداد این قبیل ساختارهای خانوادگی نیز در زمان کنونی ودر کشور ما بسیاراندک است وبسیارند افرادیکه فقط تیپ روشنفکری بر خود گرفته وکوچکترین آگاهی وتبعیتی از اصول مدرنیسم دارا نمیباشند و شاید بتوان گفت ریشه بسیاری از اختلافات خانوادگی در همین دوهنجارگی است.دربسیاری ازخانواده ها زن جای مرد راگرفته وبالعکسُ جایگاه بزرگ خاندان ابدامشخص نیستُ کوچکترها حدوحدود خودرا مراعات نمیکنند وبزرگترها هم درایت ومدیریت قدمارا ندارندو دراین آشفته بازار زورهرکس بیشتر باشد ُبهره بیشتری نصیب خود خواهدنمود.

خورده فرمایشات۱:آقا همه مفاهیم و سنتهارو گذاشتیم زیر پا اونوقت طلبکارم هستیم ُقدیما میگفتند ژیان ماشین نمیشه ُباجناق فامیل نمیشهُ حالا من میمیرم واسه این باجناقمُ من دیگه کیم

خورده فرمایشات۲:این رونالی با جاری و خواهر شوهراش اسباب خونه نورو میچینندُاین دیگه کیه

خورده فرمایشات۳:این همسایه طبقه پائین ما از هووش پرستاری میکنه و دوتائی باهم زندگی میکننُ البته سر آقای خونه رو قبلا میل فرمودند والان بیست وچهار ساعت دل میدن قلوه میستونن.

خورده فرمایشات۴:این اکبرآقای خودمون با مادرزنش چت میکنه.

خورده فرمایشات۵:ممکنه یه کم بین پستهام فاصله بیندازمُ چون تصمیم دارم بیشتر به دوستان سربزنم و مطالب خوبشون رو بخونمُ به کامنتهاتون هم درهمین پست سعی میکنم زیر کامنتتون جواب بدم.

اندراين ظلمت شب ما به كسي محتاجيم/نرسد رازمگو چون همگي وراجـــــيــــــــــــــــم

         
دل ماراببريد ار هنري ميدانيــــــــــــــــــــد/چون به بازار فنا چند شبي حراجيـــــــــــــم

        
ازازل روز به ما باده ومي آمختنــــــــــــــــــــد/حال بي مستي ومي همچوسري بي تاجيم

        
پدرم روضه رضوان به دوگندم نفروخـــــــــــــت/ماهمه نسل بشر فديه ان تاراجيــــــــــــــــم

        
تشنه كام و لب دريا وقدح با ما بـــــــــــــــــــود/صد دريغا كه كنون غرق دراين امواجيــــــــم

         
بهرچه امده ايم از پس اسرار وجــــــــــــــــــــود/حال هرشام وسحر درطلب معراجيـــــــــــم

       
دوش پيك آمدوگفتاكه بدان ماخودنيـــــــــــــــــز/همچودرويش دراين مسئله هاج وواجـــــيم

باسپاس ویژه از وفای عزیزکه از دوستان عزیز برایشان التماس دعا داریم.

ميلاد فرخنده يگانه عدالت گستر گيتي حضرت حجه ابن الحسن صاحب الزمان عجل الله تعالي فرجه الشريف بر تمامي جهانیان تبريک و تهنيت باد

ای غایب ازنظربه خدا می سپارمت

جانم بسوختی وبه دل دوست دارمت

محراب ابرویت بنما تا سحرگهی

دست دعابرارم و برگردن اآرمت

می گریم ومرادم ازاین سیل اشکبار

تخم محبتی است که دردل بکارمت

   " حافظ"

امام منتظر،مولاست مهدي(عج) اميد مادرش زهراست مهدي(عج)

همه عالم فداي تار مويش يقينا عروه الوثقي است مهدي(عج)

تو ای صفای ضمیرم چرا نمی آیی

چرا بهانه نگیرم ِچرا نمی آیی

اگر حجاب ظهورت حضور پست منست

خدا کند که بمیرم ِچرا نمی آیی

میلاد با سعادت آخرین اختر تابناک امامت و ولایت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه برتمام عاشقان عدالت وحقیقت مبارک باد

خوشا به حال مادرت که بهترین پاکان رادر دامان مهربان خود دارد

برای تعجیل در ظهور آقا حضرت مهدی (ع) ۱۰۰۰ تا صلوات بفرست

همه هست آرزيم که ببينم از تو رويي

چه شود تو را که من هم برسم به آرزويي

بیان احوال حضرت قائم علیه السلام، مسأله غیبت و ظهور، نظر علما و محققان وذکر شبهات و پاسخهای آن که بر حضرتش وارد آمده نه تنها در این مجمل نمی گنجد بلکه ذکر رؤوس هر مطلب نیز ناممکن است. از این رو نویسنده در بیان عناوین زیر کاملاً جانب اختصار را رعایت کرده است و امید است دجار ایجاز مخل نگردیده باشد:
ولادت مهدی(علیه السلام) مسلم است، القاب و عناوین مهدی (علیه السلام) در قرآن کریم، مهدی(علیه السلام) در کتب شیعی ، مهدی(علیه السلام) در کتب اهل سنت، موعود در سایر ادیان ، شبهات و اشکالات.


ولادت مهدی(عجل الله تعالی فرجه) از مسلمات است
ولادت وجود مبارک امام «حجت بن الحسن المهدی» را به 255 یا 256 هجری قمری دانسته اند. بنابر این اصل ولادت مهدی جزء مسلّمات تاریخ است و در این تاریخ بین علما و محدثان و علمای فریقین هیچگونه اختلافی نیست. ابن خلکان می نویسد: «او ، در روز جمعه نیمه ماه شعبان سنة 255 متولد شد. و هنگام درگذشت پدرش، پنج ساله بود. نام مادرش حمط است و برخی آن را نرجس نیز گفته اند.»1

مسعودی می گوید: امام حسن عسکری در سن 29 سالگی در عهد خلافت المعتمد عباس درگذشت و او پدر مهدی منتظر است.2

مهدی (علیه السلام) پس از شهادت پدر که در 5 سالگی او اتفاق افتاد از انظار غائب گردید و تنها از طریق نواب خود که عبارت بودند از: ابوعمر و عثمان بن سعید اسدی، ابوجعفر محمد بن عثمان بن سعید، ابوالقاسم حسین بن روح، ابوالحسن علی بن محمد سمری با پیروان خود ارتباط داشت.

این غیبت تا درگذشت محمد سمری (326 ﻫ . ق) غیبت صغری نامیده می شود و پس از آن غیبت کبری آغاز می گردد.

کلیه محققانی که تولد حضرت مهدی را نقل کرده اند اشاره ای به وفات ایشان ندارند تنها تعدادی انگشت شمار امثال علاء الدوله سمنانی و حافظ ذهبی و ابن حجر کمی گفته اند او پس از ولادت وفات یافت. اغلب علمای عامه نیز معتقدند که «مهدی موعود» واقعیت دارد اما در آخرالزمان متولد می گردد.3



القاب و عناوین
القاب و عناوین امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه) نیز از اهمیت شایانی برخوردار است تا آنجا که تعداد آنها را تا یکصد و هشتاد و دو اسم نوشته اند. برخی از این عناوین بدین قرار است: احمد، ابوجعفر ،ابوابراهیم ، ابوتراب، احسان، بقیه الله، بلد الامین، بهرام ، بنده یزدان، برهان، باسط، بقیه الانبیاء ، تمام ، جمعه، جابر ، جوار الکنّس ،‌ حجت، حجه الله ، حجاب ، حامد ، حاشر، خاتم الاوصیاء ، خسرو، خازن، خلیفه الله ، دابه الارض ، داعی ، راهنما، رب الارض ، سبیل ، شماطیل ، صاحب الغیبه، عاقبه الدار، غایب، خلیل، فرج المؤمنین ، قائم، قیمه ، مسیح الزمان ، قاتل الکفره ، کاشف الغطاء ، کلمه الحق ، لسان الصدق ، منصور.4

باتشکر از استاد بسیار عزیزم محمدرضانیک نفس

باتشکر ازاستاد بسیار عزیزم محمدرضانیک نفس

سنگ سالها بود كه بازي كودكان را تماشا ميكرد.آرزوكرد كه كاش اوهم چمن بود تا كودكان رويش وول ميخوردند كه ديد علفی شده است وعنقريب حيواني اورابخورد.برخود لرزيد،گفت اگرروزي حيوان شوم هرگز با گياهي چنين نخواهم كرد كه ديد زير دستان قصاب دست وپا مي زند.باخود گفت اگر روزي انسان شوم هيچگاه با حيواني چنين نخواهم كردوديد دربياباني بي آب راه مي رود.آفتاب مي سوزاندش.تشنه اش بود.آرزو كرد كه كاش آبي بود ومي خوردكه ديد چند قدم آنطرفتر چشمه اي روان است.نشست وسير خورد.بازهم راه افتاد.گرسنه اش بود.آرزو كرد چيزي پيداكند وبخورد كه ديد درجنگلي پر از درختان ميوه قدم مي زند.از هردرختي ميوه اي مي كند وميخورد.شب شد .تنها وغمگين بود آرزو كرد كه ايكاش همدمي داشت كه ديد زيبارويي دركنارش نشسته است.شب راتانيمه بااوبود،باخود گفت اگرروزي ترکم کند ُ باز تنها خواهم شد كه ديد زيباروي دركنارش نيست.به دنبالش راه افتاد.سراسيمه راه ميرفت.جنگل تاريك بود باخود گفت :نكند درباتلاقي گيركنم كه ديد تاگردن درباتلاق فرورفته است.هرچه سعي ميكرد بيشتر فروميرفت.باخود گفت از يك يوگي بعيد است كه نتواند خود را ازباتلاقي رهاكند كه ديد دروسط جنگل راه ميرود.خيس بودوسردش شده بود ومي لرزيد.گفت نكند بيمارشوم.سرفه اي كرد وبازچند سرفه خشك ديگر.گفت اين بيماري مراازبين ميبرد.افتاد وديگربرنخواست وديد كه جسدش را مي سوزانند.

خرده فرمايشات:اگر ميخواهيد فرداي قيامت نقدنديده تازه بدوران رسيده اي همچون خودخودخودم خرتونو نچسبه لطفا"نقد كنيد.

احضارارواح با تكنيكها و شيوه هاي مختلفي انجام ميشود.هرچند تمام تكنيكها نقاط مشتركي نيزدارند،بقول استاد عزيزم جناب آقاي ميرنصيري درزندگي روزمره زماني كه سرخاك عزيزان ازدست رفته اي ميرويم و با آداب خاصي فاتحه اي قرائت مي كنيم درواقع يكي از ساده ترين روشهاي احضار ارواح را طي كرده ايم.البته به اعتقاد من باروش ساده تر ازآن حتي هرروز ودرزندگي روزمره بارها به اين عمل مبادرت مي ورزيم.زمانيكه درموردفردي تفكر مي كنيم ويادخاطراتي كه با اوداشته ايم مي افتيم ويابا او خيالپردازي مي نمائيم ساده ترين روش احضار را بكارگرفته ايم هرچند تفاوتي ندارد كه ان فرد زنده باشديامرده درهرحال عمل احضار با صرف انديشيدن بر وي وتمركز روی آن فرد انجام میگیردُتنها بااین تفاوت که اگر فرد مورد نظر زنده باشدوعمل تمرکزواحضار بصورت قوی انجام گیرد ،آن فرد دردرجاتي از خلسه فروخواهد رفت واحتمالا" اگر درحال انجام كارحساس وخاصي بوده باشد،اين برايش بسيار خطرناك خواهد بود.                                                                                                         گفتني است درعمل احضار قدرت يا ضعف جلسه به عوامل مختلفي بستگي دارد كه يكي از آن عوامل ميزان تمركز وريلكسي فرد احضار كننده ميباشد.درمورد عوامل ديگر درروشهاي بعدي به تفصيل بحث خواهد شد.

 انچه بيش از عوامل بيماري زا روي بدن تاثير ميگذارد،شرطي هايي است كه از كودكي درذهن ما شكل گرفته است،مانند" هواسرده نروبيرون سرما ميخوري "يا" غذا ازديشب مونده اگه بخوري مريض ميشي" واز اين قبيل شرطي هايي كه از كودكي با ماهمراه بوده است. وموجب میشود به محض اینکه احساس کردیم هوا سرد است حتما" سرما بخوریم چون ذهن این امر را قبول کرده واین امادگی را برای جسم فراهم ساخته ویا اگر احساس کنیم که غذایی که میخویم احتمالا" کهنه است حتما" مریض خواهیم شد.درحالیکه اگر فرد دیگری که دارای این شرطی ها نیست درهوای مشابه قرارگیرد یا همان غذا را مصرف نماید مطمئنا" مریض نخواهد شد.

بسيارمعذورم ازاينكه دوباره بايستي از مشكلات داستان نويسي درعصرحاضر سخن برانم.چراكه زماني شايدنويسنده اي بااندكي خلاقيت وتفكر مي توانست خواننده را ساعتها وياشايدروزهاوهفته ها دريك رمان طويل باخودهمراه سازد،باارائه تصاويري زيبا درداستانش ازنقاط دوردست كه براي هرخواننده اي قطعا" جالب مي نمود وياباپرداخت داستانهايي تخيلي باصحنه هاي اعجاب انگيز ويادست گذاشتن برروي حسهاي والا همچون عشق ُ   فداكاري وازاين قبيل وياحتي با پرداخت به س--س مي توانست انواع خواننده را مدتها باخودهمراه نمايد. ولي درعصر حاضر كه انواع رسانه ها باكيفيتي بهتر و تصاويرواقعي تر تقريبا" اين مهم را برعهده گرفته اند،ديگركمتركسي پيدا ميشود كه خود را غرق درداستانی نمايدبه اميدتصاويرزيبا از نقاط دوردست و يا سايرجذابيتهايي كه بدانها اشاره شد.يكي ازابزارهاي قدرتمندي كه دردست نويسنده امروزی قراردارد،مانوردادن روي يكي از مهمترين عناصرداستان يعني"شخصيت" ميباشد.باتوجه به پيچيدگيهاي مختلف عصر حاضر كه زندگي روزمره وحتي شخصيت افراد را نيز تحت الشعاع خودقرارداده است،ميتوان باارائه شخصيت هاي پيچيده ومرموزوچندلايه درداستان ،اقدام به خلق جذابيتي مناسب با داستان امروزي نمود.براي خواننده امروزي كه خود يكي از افراد پيچيده عصر حاضر است،شناخت ،درك ومكاشفه پيچيدگي وابعادنهان همنوعان عصر خود بسيار جذاب ولذتبخش است ويك نويسنده موفق ميتواند باارائه چنين شخصيتهايي درداستان ازاين پتانسيل ويژه قرن حاضر به نفع داستان استفاده نمايد.